多地仿古小鎮(zhèn)遇冷：破局關鍵在尋回文化魂

?近日，多地曾被寄予厚望的仿古小鎮(zhèn)項目遭遇 “冷遇”—— 這些建設之初被視作帶動地方文旅發(fā)展的 “明星項目”，如今不少淪為客流稀少、商業(yè)凋敝的 “城市傷疤”。這一現(xiàn)象引發(fā)社會廣泛關注：當青磚灰瓦、飛檐翹角的仿古建筑在各地批量涌現(xiàn)，我們究竟該 “仿” 什么？仿古小鎮(zhèn)的建設，又該如何避免陷入 “復制粘貼” 的困局？?

從表面看，仿古小鎮(zhèn)的遇冷是商業(yè)運營的失利；從深層分析，其核心癥結(jié)在于文化靈魂的缺失，在于 “地產(chǎn)邏輯” 對 “文化邏輯” 的擠壓。近年來，部分地方在仿古小鎮(zhèn)建設中，過度追求短期經(jīng)濟回報，將文化項目簡化為資本快速回籠的工具。在急功近利的開發(fā)思維主導下，開發(fā)者傾向于照搬已有的商業(yè)模板：相似的牌坊矗立街頭，雷同的水系環(huán)繞街區(qū)，商鋪里售賣的旅游紀念品更是跨地域 “撞款”。這種缺乏個性的 “復制式開發(fā)”，抽離了地方文化的獨特內(nèi)涵，把鮮活的歷史文脈壓縮成僵化的建筑外殼，最終導致仿古小鎮(zhèn)淪為 “千鎮(zhèn)一面” 的空殼。?

古鎮(zhèn)的核心價值，從來不在 “仿古” 的建筑形式，而在其承載的生活氣息與文化記憶。一座真正有生命力的古鎮(zhèn)，青石板路上留存著歲月的痕跡，老宅院深處沉淀著地方的故事，居民的生活日常更是文化傳承的鮮活載體。反觀部分遇冷的仿古小鎮(zhèn)，只注重外在建筑形態(tài)的模仿，卻忽視了對地方歷史文脈的挖掘與活化。沒有文化故事的支撐，再精致的仿古建筑也只是 “布景”；缺少生活場景的融入，再熱鬧的商業(yè)布局也終將 “冷場”—— 這正是諸多仿古小鎮(zhèn)陷入發(fā)展困境的根本原因。?

對比之下，那些深耕文化內(nèi)涵的文旅項目，往往能展現(xiàn)出持久的生命力。浙江烏鎮(zhèn)的成功，并非依賴簡單的建筑復刻，而是源于對江南水鄉(xiāng)文化的深度挖掘與創(chuàng)新表達：從保留傳統(tǒng)民居風貌，到復原水上集市、手工藝作坊等生活場景，再到通過國際戲劇節(jié)為古鎮(zhèn)注入當代文化活力，烏鎮(zhèn)讓靜態(tài)的文化遺產(chǎn)變成了可體驗、可感知的動態(tài)生活，實現(xiàn)了文化價值與商業(yè)價值的良性互動。同樣，無錫拈花灣以唐宋建筑美學為骨、以禪文化為魂，通過夜景燈光秀、四季文化活動等沉浸式體驗，打造出獨具東方美學特質(zhì)的精神空間，成為文旅融合的典范。這些案例充分證明：只有尊重文化規(guī)律、找準文化內(nèi)核，仿古項目才能真正扎根市場、贏得人心。?

破解仿古小鎮(zhèn)的發(fā)展困局，關鍵在于實現(xiàn)從 “地產(chǎn)思維” 到 “文化思維” 的轉(zhuǎn)變。這就要求地方政府和開發(fā)者摒棄短期功利心態(tài)，以文化傳承與創(chuàng)新的長遠視角規(guī)劃項目：其一，建設前期需開展系統(tǒng)的地方文化調(diào)研，梳理挖掘具有獨特性、代表性的文化元素，讓項目真正與地方文脈相連；其二，運營過程中要聚焦文化體驗的打造，通過非遺展示、民俗活動、在地生活場景復原等方式，讓游客從 “走馬觀花” 變?yōu)?“深度參與”；其三，要將仿古小鎮(zhèn)視作活的文化有機體，在堅守文化內(nèi)核的基礎上，允許其融入當代生活元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合。?

文化是古鎮(zhèn)的靈魂，商業(yè)是古鎮(zhèn)的血脈。失去靈魂的 “仿古”，終究只是沒有生命力的空殼；唯有以文化為根基，才能讓仿古小鎮(zhèn)成為傳承地方文脈、滋養(yǎng)當代生活的文化載體。當前，我國文旅產(chǎn)業(yè)正從 “流量驅(qū)動” 向 “質(zhì)量驅(qū)動” 轉(zhuǎn)型，仿古小鎮(zhèn)的建設更需回歸文化本質(zhì) —— 不再是對建筑形式的簡單模仿，而是對文化精神的傳承與創(chuàng)新。唯有如此，才能讓仿古小鎮(zhèn)擺脫 “遇冷” 困境，真正成為彰顯地方特色、承載文化記憶的文旅高地，為推動文化強國建設注入鮮活力量。?

（綜合：紅辣椒評論）